در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «معرفت» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : شرح دروس معرفت نفس_جلسه هشتم_استا د صمدی آملی و شرح دروس معرفت نفس_جلسه هشتم_توضیح مطالب ثقیل و جلسه ششم_شرح دروس معرفت نفس_استاد صمدی آملی و شرح و بسط بر جلسه چهارم از درس اول معرفت نفس_توضیحات شخصی و شرح و بسط برجلسه پنجم_درس دوم_ دروس معرفت نفس_توضیح شخصی با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت جلسه ششم_شرح دروس طهارت نفس_استاد صمدی آملی دسترسی پیدا کنیدصوت جلسه 8-معرفت نفسدر صدد شناخت حقیقت و واقعیت براید این شُبهه سفسطه برایش پیش می آید ؛ منتها باید از کُتَلِ این شُبهه عبور کند. آنها که قائل به سفسطه اند ، به تعبیرِ حضرت آقا که می فرمایند: گویند برخی از پیشینیان که ایشان را سوفسطائی می گویند ؛ بر این عقیدت بودند که منکر حسّیات و بدیهیات و نظریات ...
ادامه مطلبشرح احوال فاضل تونی به قلم آیت الله حسن زاده منبع:هزار و يك كلمه،كلمه ۳۰۳ اين كلمه چند جمله اى از بيوگرافى استاد ارجمند و عزيزم حضرت علامه آقا شيخ محمد حسين فاضل تونى رضوان الله عليه است: اين كمترين شرح قيصرى بر فصوص الحكم، و قسمتى از اوائل طبيعيات شفاى شيخ رئيس را در محضر مباركش درس خوانده است، و ...
ادامه مطلبجلسه ششمدرس دومدروس معرفت یکی از نکاتی. که در فهم درس دوم قابل طرح است این است که چون محور درس دو را مسئله سنجیدن و نتیجه گیری مراتب موجودات در درس اول تشکیل داده چون در اولین وهله ادراک اصل وجودحاصل می شود و از ناحیه اثار ادراک مراتب موجودات تحقق پیدا می کند در مرتبه سوم نتیجه ای که از مقایسه بین م...
ادامه مطلبلا يُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اکْتَسَبَتْ خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمى کند. آنچه نیکى به دست آورده به سود او و آنچه بدى فراهم کرده به زیان اوست.(تفسیر نمونه)آرى هر کسى محصول عمل نیک و بد خود را مى چیند و در این جهان و جهان دیگر با نتای...
ادامه مطلباتحاد عاقل و معقول یکی از مباحث مهم فلسفه اسلامی در باب علم و ادراکات، است. در فلسفه ادراک کلیات، تعقل و معلومات کلی، معقول نامیده می شود. امّا مسئله اتحاد عاقل با معقول، تنها اختصاص به معلومات کلی ندارد؛ بلکه طرف داران این نظریه در مورد مطلق معلومات (اعم از علوم حسی، خیالی و عقلی)، به اتحاد آنها ...
ادامه مطلب